A História da Missão Evangélica Caiuá

Quase três séculos depois da instalação dos jesuítas no Mato Grosso, o missionário presbiteriano Rev. Albert Sidney Maxwell percorreu todo o Estado (na época com uma área superior a 1,2 milhão de quilômetros quadrados) e parte da Amazônia, com o propósito de escolher o local mais adequado à implantação de uma missão evangélica entre os índios.

Durante essas jornadas, visitou sozinho as então naturais e muitas vezes perigosas tribos Nhambiquara, Bororó, Parecis, Xavante e Parantinin. Numa das viagens, Maxwell se ausentou por oito meses e percorreu a cavalo cerca de 4.800 quilômetros, atravessando florestas, pântanos e planaltos, dormindo ao relento e comendo o que encontrava pelo caminho. Pela graça de Deus, conseguiu estabelecer relações amistosas com as tribos nativas com as quais se encontrou.

Enfrentou situações perigosas com animais selvagens e doenças. Contraiu malária, e foi quase sem forças que chegou a uma estação de telégrafo em Vilhena, ao sul de Rondônia. Ali um homem o socorreu e o ajudou a construir uma canoa de araputanga (mogno) com 13 metros de comprimento, na qual navegaram por 40 dias pelos rios Aripuanã e Madeira, até chegar, no final de 1922, a um hospital de seringueiros. Depois, Maxwell tomou um navio em Manaus e foi para Belém, onde embarcou com destino ao Rio de Janeiro. Da então capital federal, rumou para Lavras, MG, onde seus colegas e a futura esposa Mabel já o davam como morto por não terem notícias a longo tempo. A essa altura, Maxwell recebeu um telegrama do governador do Amazonas, parabenizando-o por ter sido o primeiro explorador a fazer uma viagem daquele tamanho e chegar vivo em casa. Depois de todas essas viagens de reconhecimento, durante os anos 1921-1922, o rev. Maxwell chegou à conclusão de que a área menos hostil para abrir a missão seria ao sul do Mato Grosso do Sul, em Dourados, entre os índios caiuás.

A Missão Evangélica Caiuá se instalou em agosto de 1928, sob a responsabilidade da Junta Missionária a que o rev. Maxwell pertencia, além de três denominações brasileiras: a Igreja Presbiteriana do Brasil, a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil e a Igreja Metodista do Brasil. Maxwell e a esposa não foram sozinhos para o campo: levaram uma equipe formada de professores, agrônomo, médico e dentista, todos jovens e brasileiros. Realizavam um ministério holístico, isto é, davam assistência educacional, técnica, médica, odontológica e, obviamente, espiritual. Até hoje a Missão Caiuá conserva essa estrutura e essas características. A única mudança é que os metodistas não estão mais entre as denominações cooperantes. Agora eles realizam trabalho de assistência social em Bororó. 

Em 1929, Dourados tinha dois mil habitantes, o correio chegava à cidade quatro vezes por mês e a estação ferroviária mais próxima ficava a 320 quilômetros. Maxwell comprou uma propriedade de 1.011 hectares, adjacente à reserva indígena. Foi o principal obreiro da Missão até 1943, por 14 anos. Faleceu 4 anos depois, em 22 de fevereiro de 1947, em Clinton, Carolina do Sul. Os outros membros da primeira equipe foram o agrônomo João José da Silva (presbiteriano), o professor Esthon Marques (presbiteriano independente) e o médico Nelson de Araújo (metodista). Este último, mais tarde, tornou-se prefeito de Dourados.

O Hospital e Maternidade Porta da Esperança é referência no atendimento de média complexidade ao povo indígena das etnias Guarani Nhandeva, Terena e Kaiwá. Como resposta das orações e doações de muitos irmãos cristãos brasileiros, a Missão substituiu o rancho de sape até então utilizados pelos médicos e enfermeiros missionários no atendimento da comunidade indígena nas décadas de 30 a 50. No dia 01 de março de 1963, é inaugurado em Dourados o Hospital e Maternidade Indígena Porta da Esperança que na época tinha 38 leitos. Em 1978 devido um surto de tuberculose junto aos irmãos indígenas é construído mais algumas alas de atendimento clinico totalizando 50 leitos. Hoje este hospital porta aberta e mantido com recurso 100% SUS e é equipado com sala de emergência com instrumentos para pronto atendimento, cozinha porte industrial, laboratório de análise clínica, farmácia e equipamentos de RX e Ultrassonografia.

Em 23 de setembro de 1943, sustentados pela Missão Americana, o Reverendo Orlando Andrade e sua esposa Loyde, através das orações e doações de muitos brasileiros inauguraram em 05 de abril de 1980 o Instituto Bíblico Felipe Landes para trabalha para equipar o indígena para a pregação do evangelho. Este instrumento de Deus, tem servido hoje para a capacitação de obreiros e lideranças para a pregação do evangelho de Cristo.

Em 1956, chega a missão a Dra Loraine Bridgeman, missionária da Missão Wicliff, enviada pelo então ministro Dr. Darci Ribeiro, para trabalhar na tradução da Bíblia para a língua Caiuá. Posteriormente, junta-se a ela nesse trabalho o casal Taylor. No início da década de 60, dona Audrey Taylor criou um jogo de oito cartilhas em Caiuá usadas na alfabetização dos indígenas. E, assim, com a ajuda desses linguistas, a escola da Missão torna-se pioneira na alfabetização bilíngue na região. Anos depois, após muito trabalho, amor e dedicação, a nação Caiuá recebe em 1985, o novo Testamento e em 2012 toda a Bíblia em sua própria língua.

Um oásis para a aldeia! A escola na aldeia Amambai é o refúgio de 900 crianças –
é um oásis para a aldeia. A escola provê um ambiente de aceitação e proteção para
as crianças indígenas. É muito importante valorizá-las desde pequenas para que
cresçam orgulhosas de sua etnia e língua. O ambiente fora da escola nem sempre é tão acolhedor e compreensível com o indígena, e essa é uma das causas que tem elevado o número de suicídios nessa população.

No Brasil, de acordo com o Mapa da Violência elaborado com dados do Ministério da Saúde (2012) entre a população indígena – em geral – a cada 100.000 pessoas, 30 cometem suicídio. Por muitos anos, a nação Caiuá vem sendo açoitada por altos índices desta estatística: entre esta tribo, a cada 100.000 caiuás, 60 se entregam ao suicídio. Nesse contexto trágico, a maioria da população indígena sofreu o trauma de perder alguém da família dessa forma.

É notório que, durante muito tempo, a nação Caiuá sofreu com o isolamento em reservas, falta de terras, alto índice de alcoolismo e uso de drogas, perda de sua identidade cultural, desemprego, pobreza extrema e falta de perspectivas. Hoje, a Escola Municipal Mitã Rory – Criança Feliz e outros
projetos de capacitação e de formação de liderança têm feito a diferença. Crianças e jovens que falam 2, 3 e até 4 idiomas (português, espanhol, guarani e caiuá) se destacam através da música e fazem essa tribo ser conhecida como “a tribo que não morreu”. São professores, enfermeiros, nutricionistas, advogados e outros profissionais que estudaram e cresceram na escola e hoje são profissionais que servem o seu próprio povo.